والقراءة الأولى هي المشهورة وعليها القراء . قوله تعالى : تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ( 135 ) آية بلا خلاف . اللغة : قوله : تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم " فالأمة المراد بها هنا الجماعة والأمة على ستة أقسام الجماعة والأمة : الحين لقوله : " واذكر بعد أمة " ( 1 ) أي بعد حين ، والأمة القدوة والامام . لقوله : " ان إبراهيم كان أمة قانتا " ( 2 ) والأمة العامة وجمعها أمم . قال الأعشى : وان معاوية الأكرمين * حسان الوجوه طوال الأمم ( 3 ) والأمة : الاستقامة في الدين والدنيا . قال النابغة : وهل يأثمن ذوامة وهو طائع ( 4 ) والأمة : أهل الملة الواحدة . كقولهم : أمة موسى ، وأمة عيسى ، وأمة محمد صلى الله عليه وآله واصل الباب : القصد من أمه يؤمه . وإذا قصده . ومعنى خلت . مضت كما تقول : لثلاث خلون من الشهر ، أي مضين . وأصله : الانفراد ومنه خلا الرجل بنفسه : إذا انفرد . وخلا المكان من أهله أي انفرد منهم . وحد الخلو : حصول الشئ وحده . والفرق بين الخلو والفراغ ، أن الخلو إذا لم يكن مع الشئ غيره ، وقد يفرغ منه وهو معه . فإذا قلت خلا منه فليس معه . والكسب : العمل الذي يجلب

--> ( 1 ) سورة يوسف : آية 45 . ( 2 ) سورة النحل : آية 120 . ( 3 ) ديوانه . رقم القصيدة 4 . وروايته ( عظام القباب ) بدل ( حسان الوجوه ) . وفي اللسان ( أمم ) ( بيض الوجوه ) . ( 4 ) اللسان ( أمم ) . وصدر البيت : حلفت فلم اترك لنفسك ريبة في المخطوطة والمطبوعة ( وهو طالع ) .